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  • 法门寺文化景区建设打响拆迁第一枪

    　　5月18日上午，法门寺文化景区建设项目拆迁工作启动仪式在法门镇举行。该项目期工程涉及搬迁企事业单位11个，个体工商户口和农户597户，需拆除建筑物8万平方米。整个拆迁工程计划6月底全面完成。 　　县委书记、法门寺文化景区管委会工委书记、主任王拴虎下达了开工令。随着一声令下，多辆大型挖掘机器同时开进拆迁现场，至此，法门寺文化景区项目建设拆迁工作全面启动。 　　据悉,法门寺文化景区总体规划...

    【佚名】

    |拆迁|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0848169486.html

  • 佛使比丘答：根据巴利经典所载，佛陀最常强调的教示是什么？

    “根据巴利经典所载，佛陀最常强调的教示是什么？” 佛使比丘答： 　　佛陀说：“五蕴（khandha）无常、无我（anatta）”，每个个体都是由五种积聚——五蕴组成。身的积聚称为“色”（rupa），乐、苦等感受的积聚称为“受”（vedana），记忆与醒觉称为&...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08442911201.html

  • 问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什么意义！

    问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什么意义！ 答：任何一种有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能，伤残之人，落于荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！ 　　你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15281413885.html

  • 产后应什么时候恢复月经

    产后月经的来潮有较大的个体差异。一般来说，不哺乳的产妇比哺乳的产妇月经恢复的早些，产后未哺乳的妇女月经一般在分娩后6周后恢复，授乳的妇女多在产后4～6个月左右恢复，也有不少妇女在哺乳期不来月经。有些妇女认为哺乳期不来月经也就不会怀孕，这是不对的，因为无月经也可能已恢复排卵，我们常遇到一些哺乳期未来月经的妇女，腹部不断增大还以为是发胖了，等感到腹部有胎动...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21443115460.html

  • 道坚法师在中国人民大学MBA重庆班佛学讲座

    中国佛网讯 2007年2月28日上午9点半，重庆佛学院常务副院长、华岩寺方丈道坚法师，应邀为中国人民大学MBA重庆班的学员讲授《幸福人生》。 道坚法师在讲座中说：佛教以人道为中心，是对人生问题的全面研究和正确指导。要构建和谐的社会，要从和谐的个体，和谐的家庭开始，和谐的人生才是幸福的人生。幸福人生的要义有二个方面：福德、智慧。幸福的人生是需要培植福德，就是不能做到日行一善，也要时刻保持一颗...

    重庆华岩寺

    |道坚法师华岩寺中国人民大学MBA佛学讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09422318745.html

  • 澳门善明会向南方雪灾地区捐赠约二千万元人民币

    上说，该会将把善款用于湖南、湖北、贵州等十三个重灾区的恢复重建“春暖家园”计划中，该计划将为十三省(区)重建和复建一百个建筑群体和个体，其中包括慈善新村、慈善小学、慈善敬老院和卫生福利机构设施等。他...

    佚名

    |捐赠|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07561521296.html

  • 中华慈善总会为雪灾募捐逾八千万援建 “春暖家园”

    省区。 　　刘国林表示，余下的近7000万元款物，将根据中央部署，重点转向灾后重建和复建，在湖北、贵州等13个重灾省区实施“春暖家园”慈善援建计划，帮助重建或复建100个建筑群体和个体，包括慈善新村、...

    佚名

    |募捐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07582221298.html

  • 北京仁爱基金会资助"灾后骨干教师心理辅导培训班"

    后负面情绪，缓解自身心理压力；让参加培训的教师了解心理干预的基本技术，实施原则和方法；使参加培训的教师掌握基本的学生心理辅导技能，上好灾后第一课。培训以小组讨论分享，个体辅导，心理游戏，团体辅导和大课...

    佚名

    |培训班|仁爱基金会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09115627911.html

  • 止观相即

    规定为主体，赋予自我一种主体性，人与外境处在主客体关系之中，所谓的诸法实相，就要采用认识论上“真理”的表达形式，体现诸法最根本的依据。这种基于个体立场的主客相即，是指有关个体的各种关系或属性的统一。我把这种相即称为“圆融相即”，属于一种“同体相即”，事物在空间上彼此渗透，泯灭各种对立的相待法，形成完全没有质碍的、绝对统一的无分别状态。在第二种情况里，个人如果把自身理解为宇宙全体，其他的生命个体亦有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441953403.html

  • 三大预设的安立——说“德福一致”

    “积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，易传这两句话不知道受过多少人攻击。道德行为应该以个体为单位，自作者自受，行为者和受报者应该是同一个人。祖先行为而子孙受报，不管就行善得福或积恶为害而言，都是极...和否定，亦站在对立的立场。对于德福一致，儒者有一个特别的概念——命限的观念。命可以有三种解释。先天赋予的天命性理，仁义礼智信，这是儒学的本质，儒者所最重视的。其次是个体本身的气质命限，人有愚智灵钝、...

    曾锦坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033967577.html
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